ALLAH DI LANGIT?

- ALLAH ISTIWA’ (BERSEMAYAM) DI ATAS ‘ARSY

ALLAH ISTIWA’ (BERSEMAYAM) DI ATAS ‘ARSY

BENARKAH ALLAH TIDAK BERTEMPAT


Rujuk juga Artikel sebelumnya di sini:
http://aqidah-wa-manhaj.blogspot.com/2007/06/pengajian-aqidah-007-allah-itu.html

Manusia telah dicipta oleh Allah dengan sebaik-baik ciptaan. Oleh itu, mereka wajib untuk mengenal dan mengetahui di mana Allah. Pengetahuan ini akan membuat seseorang itu menghadapkan dirinya, hatinya, doanya, sembahyangnya dan seluruh ibadahnya kepada Allah Subhanahu wa-Ta'ala dengan sebenar-benarnya.

Orang-orang yang tidak tahu di mana Tuhan mereka berada akan tersesat atau kesasaran kerana mereka tidak tahu ke mana sewajarnya mereka menghadapkan segala permohonan, penyerahan atau penumpuan ibadahnya.

Terdapat banyak keterangan yang berpandukan kepada khabar dari langit yang dipersetujui oleh para ulama Salaf as-Soleh tanpa khilaf bahawa wahyu itu turun dari langit, ini menunjukkan bahawa yang pemberi wahyu itu (Allah) "bertempat", iaitu Dia berada di langit dan bersemayam di atas 'Arasy-Nya.

Selain dari ayat-ayat al-Quran di atas yang telah menjelaskan hakikat sebenarnya di mana Allah, maka dalam hadith-hadith sahih terdapat banyak keterangan yang menunjukkan bahawa Allah itu di langit. Sebahagian besar ahli bid'ah, oleh kerana tidak memahami dengan baik dan dengan hasrat tidak mahu menyerupakan Allah dengan makhluk-Nya lantaran kejahilan mereka, lantas memutuskan dengan akal fikiran dan hawa nafsunya bahawa Allah tidak bertempat, kerana menurut mereka kalaulah Allah bertempat pasti Ia menyerupai makhluk-Nya. Semua pendapat atau kepercayaan yang sebegini adalah mungkar, batil dan menyeleweng, ia jelas amat bertentangan dengan nas-nas al-Quran dan hadith-hadith yang sahih yang menjelaskan bahawa Allah itu di langit. Antara hadith-hadith yang dimaksudkan ialah:


قَوْلُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رَبُّنَا الَّذِيْ فِى السَّمَآءِ تَقَدَّسَ اسْمُكَ اَمْرُكَ فِى السَّمَاءِ وَالاَرْضِ كَمَا رَحْمَتُكَ فِى السَّمَاءِ اِجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِى اْلاَرْضِ اِغْفِرْلَنَا حُوْبَنَا وَخَطَايَانَا اَنْتَ رَبُّ الطَّيِّبِيْنَ اَنْزِلْ رَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ وَشِفَاءً مِنْ شِفَاءِكَ عَلَى الْوَجَعِ


"Ya Tuhan kami! Tuhan yang di langit, Engkau mensucikan nama-Mu (juga) urusan-Mu yang di langit dan di bumi. Sebagaimana halnya rahmat-Mu di langit itu, maka jadikanlah pula rahmat-Mu itu di bumi. Ampunilah dosa-dosa dan kesalahan kami. Turunkanlah suatu rahmat dari antara rahmat-Mu dan suatu kesembuhan dari kesembuhan yang datang dari-Mu atas penyakit ini, hingga benar-benar sembuh". (H/R Abu Daud, No. 2892. Ahmad, 6/21. (Hadith hasan))


عَنِ بْنِ مَسْعُوْدٍ رَضِـيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَـلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اَلْعَـرْشُ فَـوْقَ الْمَاءِ وَاللهُ فَوْقَ الْعَرْشِ لاَ يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ اَعْمَالِكُمْ. وَفِى الرِّوَايَةِ: وَهُوَ يَعْلَمُ مَا اَنْتُمْ عَلَيْهِ


"Dari Ibn Mas'oud radiallahu 'anhu berkata: Bersabda Rasulullah sallallahu 'alaihi wa-sallam: 'Arasy itu berada di atas air dan Allah berada di atas 'Arasy. Tidak satupun dari amal kamu yang tersembunyi dari pengetahuan-Nya. Dan pada riwayat yang lain: Dia mengetahui apa yang kamu kerjakan". (H/R Abu Daud, Abdullah bin Ahmad, Thabrani dan Baihaqi (Hadith hasan, sanadnya sahih))


اَلاَ تَامِنُوْنِيْ وَاَنَا اَمِيْنٌ مَنْ فِى السَّمَآءِ


"Tidakkah kamu mahu percaya kepada aku sedangkan aku dipercayai oleh Yang di langit (Allah)". (H/R Bukhari, No. 4351)

Pengertian ayat (فِى السَّمَآءِ) "Di langit" pada ayat ini ialah (عَلَى السَّمَآءِ) "Di atas langit" sebagaimana yang dapat difahami dari hadith Nabi Muhammad salallahu 'alaihi wa-sallam:


اِنَّ اللهَ كَتَبَ كِتَابًا فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ


"Sesungguhnya Allah menulis segala ketentuan yang berada di sisi-Nya di atas 'Arasy". (H/R Bukhari dan Muslim)

Hadith di atas semaksud malah diperkuat oleh firman Allah Subhanahu wa-Ta'ala:


اَلرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى


"Iaitu Tuhan Yang Maha Pemurah, yang bersemayam di atas 'Arasy". (Surah Thaha, 20: 5)

Di ayat yang lain Allah berfirman:


ثُمَّ اسْتَوَى اِلَى السَّمَآءِ


"Dan Dia berkehendak menuju langit". (Surah al-Baqarah, 2: 29)

Ayat ini jelas menerangkan bahawa Allah di atas langit yang menunjukkan ketinggian-Nya. Menurut al-Baghawi dalam tafsirnya yang dinukil dari qaul Ibn Abbas dan ramai lagi para mufassir salaf, bahawa apabila memperkatakan tentang perkara tersebut (di mana Allah) mereka hanya berpegang pada lahir lafaz "Istawa" (استوى) iaitu menyerahkan kepada ilmu Allah bagaimananya ketinggian Allah 'Azza wa-Jalla. (Lihat: القواعد الْمُثْلَى فى صفات الله واسكائه الحسنى Hlm. 58. al-Uthaimin)

ALLAH BERSEMAYAM DI ATAS ‘ARASYNYA

Penta'wilan (penafsiran) mengikut akal atau hawa nafsu terhadap sifat-sifat Allah yang telah ditetapkan dalam al-Quran dan sunnah Rasulullah sallallahu 'alaihi wa-sallam, merupakan sebahagian dari punca kekeliruan dan kesilapan yang boleh membawa kepada kesesatan. Misalnya, menta'wil kalimah istiwa kepada istaula (menguasai) akan membawa kepada mengingkari satu sifat dari sifat-sifat Allah yang tinggi dan luhur.

Para ulama Salaf as-Soleh tiada berkhilaf (berselisih) tentang kufurnya sesiapa yang mengingkari bahawa Allah beristiwa (bersemayam) di atas 'Arasy-Nya. Seseorang yang mengingkari istiwa bermakna dia telah mengingkari isi ayat (al-Quran) di atas dan beberapa hadith yang sahih. Dengan berpandukan dalil-dalil dari al-Quran dan hadith-hadith sahih, para ulama salaf telah berijmak (sepakat) memutuskan telah "sesat/kufur" bagi sesiapa yang menafikan bahawa Allah bersemayam di atas 'Arasy-Nya, atau yang menukar makna bersemayam kepada makna yang lain.

Pada sebuah athar sahih yang warid dari sahabat dan tabi'in iaitu ucapan Ummi Salamah radiahlahu 'anha dalam menjelaskan firman Allah:


اَلرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى


"Allah bersemayam di atas 'Arasy-Nya", Beliau (Ummi Salamah radiallahu 'anha) berkata:

"Al-Istiwa (bersemayam) itu tidak majhul (dapat difahami), caranya pula tidak diketahui (majhul), namun berikrar (berpegang) dengannya adalah keimanan dan menentangnya (tidak percaya) adalah kufur". (Lihat: علاقة الاثبات والتفويض بصفات رب العالمين , hlm. 32. Redza bin Nu'san Mukti. Dikeluarkan juga oleh Al-Laalikai’i dalam شرح اصول السنة)

Semasa Imam Malik rahimahullah ditanya tentang maksud ayat: اَلرَّحْمَنٌ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى beliau menjawab:


اَلاِسْتِوَاءُ مَعْلُوْمٌ وَالْكَيْفُ مَجْهُوْلٌ وَالاِيْمَانُ بِه وَاجِبٌ وَالسُّؤَالُ عَنْهُ بِدْعَةٌ


"Al-Istiwa adalah sesuatu yang telah dimaklumi, (mempertanyakan) bagaimana (bentuk, rupa dan keadaannya) adalah mempertanyakan sesuatu yang majhul (tidak diketahui), mengimani perkara tersebut adalah wajib dan mempersoalkannya adalah merupakan suatu yang bid'ah". (Al-Akidah al-Wasitiyah. Ibn Taimiyah. Syarah oleh Dr. Soleh Fauzan al-Fauzan. Hlm. 14)

Istiwanya Allah di atas 'Arasy-Nya menunjukkan ketinggian-Nya atas segala makhluk dan Dia sentiasa berada dalam ketinggian. Terdapat banyak dalil-dalil dari Al-Quran dan hadith-hadith sahih yang menunjukkan tentang ketinggian Allah Subhanahu wa-Ta'ala antaranya:


وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَاْلاَرْضَ وَلاَ يَؤُوْدُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمِ


"Dan Kursi Allah meliputi langit dan bumi dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya dan Dia (Allah) Maha Tinggi lagi Maha Agung.” (Surah al-Baqarah, 2: 255)


سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ اْلاَعْلَى


"Sucikanlah nama Rabbmu (Tuhanmu) Yang Paling Tinggi" (Surah al-A'la, 87: 1)


اِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيْرًا


"Sesungguhnya Allah itu Maha Tinggi lagi Maha Besar". (Surah an-Nisa’, 4:34)


ذَلِكَ بِاَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ وَاَنَّ مَا يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَاَنَّ اللهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيْرُ


"(Kuasa Allah) yang demikian itu adalah kerana sesungguhnya Allah, Dialah (Rabb) yang Hak dan sesungguhnya apa saja yang mereka seru selain Allah, itulah yang batil. Dan sesungguhnya Allah, Dialah yang Maha Tinggi lagi Maha Agung". (Surah al-Haj, 22: 62)


عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيْرُ الْمُتَعَالِ


"Yang Maha Mengetahui semua yang ghaib dan yang nyata (nampak/lahir), Yang Maha Agung lagi Maha Tinggi". (Surah ar-Ra'd, 13: 9)


حَتَّى اِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوْبِهِمْ قَالُوْا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوْا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيْرُ


"Sehingga apabila telah dihilangkan ketakutan dari hati mereka, mereka berkata: Apakah yang telah difirmankan oleh Rabbmu, mereka menjawab: (Perkataan) yang hak (benar). Dan Dialah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung". (Surah Saba', 34: 23)


اِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيْمٌ


"Sesungguhnya Dia (Allah Subhahu wa-Ta'ala) Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana". (Surah asy-Syura, 42: 51)

Terdapat banyak hadith-hadith sahih yang menjelaskan tentang ketinggian Allah Subhanahu wa-Ta'ala. Antaranya ialah:


عَنْ اَبِيْ هُرَيْرَةَ اَنَّ النَّبِيَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اِذَا قَضَى اللهُ اْلاَمْرَ فِى السَّمَآءِ ضَرَبَتِ الْمَلاَئِكَةُ بِاَجْنِهَتِهَا خَضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَاَنَّهُ سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ يُنْقِذُهُمْ ذَلَكَ حَتَّى اِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوْبِهِمْ قَالُوْا : مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ؟ قَالُوْا الْحَقُّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيْرُ


"Dari Abu Hurairah radiallahu 'anhu bahawasanya Nabi sallallahu 'alaihi wa-sallam bersabda: Apabila Allah menetapkan perintah di atas langit para malaikat memukul sayap-sayapnya kerana patuh akan firman-Nya seakan-akan terdengar seperti gemerincing rantai (yang ditarik) di atas batu rata, hal itu menakutkan mereka (sehingga mereka jatuh pengsan kerana takut). Ketika dihilangkan rasa takut dari hati mereka, mereka berkata: Apakah yang difirmankan oleh Tuhanmu). Mereka menjawab: Firman al-Haq yang benar dan Dialah yang Maha Tinggi dan Maha Besar". (H/R Bukhari dan Ibnu Majah. Hadith ini disahihkan oleh al-Albani)


عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُمَا قَـالَ : قَالَ رَسُـوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَــلَّمَ : اِتَّقُوْا دَعْوَةَ الْمَظْلُوْمِ فَاِنَّهَا تَصْعَدُ اِلَى اللهِ كَاَنَّهَا شِرَارَةٌ وَفِى لَفْظٍ اِلَى السَّمَآءِ


"Dari Abdullah bin Umar radiallahu 'anhuma berkata: Bersabda Rasulullah salallahu 'alaihi wa-sallam: Hati-hatilah kamu dari doa orang yang teranaiya (dizalimi atau diperlakukan secara tidak adil) kerana sesungguhnya doa mereka naik kepada Allah seperti bunga api. Pada lafaz yang lain, naik ke langit". (H/R Al-Hakim, Ad-Darimi dan Az-Zahabi (disahihkan oleh al-Albani))


عَنْ جَـابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِى خُطْبَتِهِ يَوْمَ عَرَفَةَ : اَلاَهَلْ بَلَّغْتُ ؟ فَقَالُوْا : نَعَمْ . فَجَعَلَ يَرْفَعُ اِلَى السَّـمَاءِ وَيَنْكُتُهَا اِلَيْهِمْ وَيَقُوْلُ : اَللَّهُمَّ اشْهَدْ


"Dari Jabir bin Abdullah radiallahu 'anhu bahawa Rasulullah sallahu 'alaihi wa-sallam bersabda semasa berkhutbah di hari 'Arafah: Apakah aku sudah sampaikan (risalahku)? Para sahabat menjawab: Ya! Kemudian Rasulullah salallahu 'alaihi wa-sallam mengisyaratkan jari telunjuknya ke langit lalu bersabda: Ya Allah saksikanlah". (H/R Bukhari, Muslim, Abu Daud, ad-Darimi dan Ibn Majah (Disahihkan oleh al-Albani))

Di hadith yang lain, Nabi Muhammad salahllahu 'alaihi wa-sallam telah mengisyaratkan bahawa Allah Azza wa-Jalla di langit:


عَنِ بْنِ سَـعِيْدِ الْخُـدْرِيِّ اَنَّ رَسُـوْلَ اللهِ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَـلَّمَ قَالَ : اَلاَ تَاْمَنُوْنَنِيْ وَاَنَا اَمِيْنٌ مَنْ فِى السَّمَآءِ يَاْتِنِيْ خَبَرٌ مِنَ السَّمَآءِ صَبَاحٌ وَمَسَاءٌ


"Dari Sa'ed al-Khudri sesungguhnya Rasulullah salallahu 'alaihi wa-sallam telah bersabda: Tidakkah kamu mempercayai aku sedangkan aku yang dipercayai oleh (Zat) Yang berada di atas langit Yang menurunkan khabar (wahyu) pada waktu pagi dan petang?". (H/R Ahmad. 3/4. Bukhari. No. 4351. Muslim, bab az-Zakah. 144. Ahmad, Abu Daud, An-Nasii dan Baihaqi)


قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اَلرَّاحِمُوْنَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ اِرْحَمُوْامَنْ فِى اْلاَرْضِ يَرْحَمُكُمْ مَنْ فِى السَّمَآءِ


"Telah bersabda Rasulullah salallahu 'alaihi wa-sallam: Orang-orang yang menyayangi akan disayangi oleh Ar-Rahman (Allah). Sayangilah orang yang di bumi, engkau akan disayangi oleh Yang di langit (Allah)". (H/R Abu Daud. 4941, hadith hasan sahih. H/R Al-Baihaqi dalam "Asma wa as-Sifat" hlm. 300)


قَالَ رَسُـوْلُ اللهِ صَـلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَـلَّمَ : وَالَّـذِيْ نَفْسِـىْ بِيَدِهِ مَا مِنْ رَجُـلٍ يَدْعُـوْ اِمْرَاَتَهُ اِلَى فِرَاشِـهِ فَاَبَى عَلَيْهِ اِلاَّ كَانَ الَّذِيْ فِى السَّمَآءِ سَاخِطًا عَلَيْهَا حَتَّى يَرْضَى عَنْهَا


"Bersabda Rasulullah salallahu 'alaihi wa-sallam: Demi nyawaku yang di tangan-Nya, tidaklah seseorang lelaki (suami) yang mengajak isterinya ke tempat tidurnya maka ia (isterinya) enggan mematuhinya kecuali Yang di langit (Allah) akan mengutuknya (memurkainya) sehinggalah ia diredhai oleh suaminya". (H/R Muslim, bab an-Nikah. 121)


اِنَّهُ سَـاعَةٌ تُفْتَحُ فِيْهَا اَبْوَابَ السَّـمَآءِ فَاُحِبُّ اَنْ يَصْعَدَ لِيْ فِيْهَا عَمَلٌ صَالِحٌ


"Sesungguhnya pada waktu itu dibuka pintu-pintu langit, maka aku suka amal-amal solehku diangkat naik pada saat tersebut". (H/R Ahmad dan Turmizi. (Hadith sahih))

Nabi Muhammad salallahu wa-sallam pernah bertanya kepada Amran bin Hussin yang diketika itu beliau belum memeluk Islam:


كَمْ اِلَهًا تَـعْبُدُ الْيَوْمَ ؟ قَال : سَـبْعَةٌ . سِـتَّةٌ فِى اْلاَرْضِ وَوَاحِدٌ فِى السَّـمَآءِ . فَقَالَ : فَاِذَا اَصَـابَكَ الضَّرَرَ فَمَنْ تَدْعُوْا ؟ قَالَ : اَلَّذِيْ فِى السَّمَاءِ


"Bertanya Rasulullah (kepada Amran bin Hussin sebelum beliau memeluk Islam): Berapa tuhan yang engkau sembah pada hari ini? Beliau menjawab: Tujuh, enam di bumi dan satu di langit. Baginda bertanya: Diketika engkau ditimpa bahaya maka tuhan yang mana yang engkau seru? Beliau menjawab: Tuhan yang di langit". (H/R Al-Baihaqi dalam "Al-Asma wa-sifat" hlm. 300)

Isteri Nabi Muhammad salallahu 'alaihi wa-sallam yang bernama Zainab berbangga kerana dia dinikahkan oleh Allah yang di atas langit yang ketujuh sebagaimana pengakuannya:


زَوَّجَكُنَّ اَهَالِيكُنَّ وَزَوَّجَنِيَ اللهُ مِنْ فَوْقَ سَبْعَ سَمَاوَاتِ


"Kamu dikahwinkan oleh ahli-ahli kamu dan aku dikahwinkan oleh Allah dari atas langit yang ke tujuh". (H/R Bukhari No. 7420. al-Baihaqi "Al-Asma wa-Sifat". Hlm. 296)

Semasa kewafatan 'Aisyah radiallahu 'anha, Ibn Abbas radiallahu anhu berkata kepadanya:


كُنْتُ اُحِبُّ نِسَـاءَ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِلَى رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ اِلاَّطَيِّبًا وَاَنْزَلَ اللهُ بَرَاءَتكِ مِنْ فَوْقَ سَبْعَ سَمَاوَاتِ


"Aku sentiasa mencintai para isteri Rasulullah salallahu 'alaihi wa-sallam sebagaimana mencintai Rasulullah salallahu 'alaihi wa-sallam dan tidak pernah Rasulullah salallahu 'alaihi wa-sallam mencintai sesuatu kecuali kerana kebaikannya dan Allah telah membersihkan engkau dari atas langit yang ketujuh". (H/R Bukhari No. 742)


قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : هَذِهِ اِمْرَاَةٌ سَمِعَ اللهُ شَكْوَاهَا مِنْ فَوْقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ هَذِهِ خَوْلَةُ بِنْتُ ثَعْلَبَةُ


"Berkata 'Umar bin al-Khattab: Inilah wanita yang didengar oleh Allah pengaduannya dari atas langit yang ketujuh, inilah Khaulah binti Thalabah". (Dikeluarkan oleh al-Baihiqi. Lihat: اجتماع الجيوش الاسلامية hlm. 39. Ibn Qaiyim)

Dalam sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari rahimahullah, Nabi Muhammad salallahu 'alaihi wa-sallam bersabda:


لَمَّا قَضَى اللهُ الْخَلْقَ كَتَبَ كِتَابًا عِنْدَهُ سَـبَقَتْ رَحْمَتِيْ غَضَبِيْ فَهُوْ عِنْدَهُ فَوْقَ السَّمَآءِ


"Setelah Allah mencipta makhluk, ditulis satu kitab di sisi-Nya (yang mana ditulis) rahmat-Ku mendahului kemurkaanKu, maka ia di sisi-Nya di atas 'Arasy". (H/R Bukhari, 7554. Muslim, bab at-Taubah, 14)

Semua dalil-dalil yang telah diutarakan di atas, dengan jelas telah menerangkan dan membuktikan kepada mereka yang mahu beriman bahawa Allah Subhanahu wa-Ta'ala bersemayam di atas 'Arasy-Nya. 'Arasy-Nya pula berada di atas langit yang ketujuh. Sesiapa yang mengingkarinya adalah kufur sebagaimana yang telah disepakati oleh jumhur ulama Salaf as-Soleh.

Imam Abu Hasan Al-Asy'ari juga telah menjelaskan bahawa al-Quran bukan makhluk dan diturunkan oleh Allah yang berada di langit:

"Allah mempunyai sifat, mempunyai tangan, bersemayam di atas 'Arasy-Nya, mempunyai muka dan al-Quran itu Kalamullah bukan makhluk dan ia diturunkan (dari langit)". (Lihat: اعتقاد ائمة الحديث Hlm. 50-51, Ismaili)

Mengingkari keterangan dan penetapan tentang nama-nama, sifat, zat dan perbuatan Allah sebagaimana yang terdapat pada dalil-dalil dari al-Quran, hadith-hadith dan athar yang sahih ini adalah kufur hukumnya. Dalam hal ini, al-Auza'ii dianggap Imam ahli Syam di zamannya, beliau telah menegaskan:


كُنَّاوَالتَّابِعُوْنَ مُتَوَافِرُوْنَ نُقُوْلُ : اَنَّ اللهَ عَلَىعَرْشِهِ وَنُؤْمِنُوْا بِمَاوَرَدَتْ بِهِ السُّنَةَ مِنْ صِفَاتِ اللهِ تَعَالَى


"Kami dan para Tabi'in sepakat menetapkan dengan qaul kami bahawa: Sesungguhnya Allah di atas 'Arasy-Nya dan kami beriman dengan apa yang telah dinyatakan oleh sunnah berkenaan sifat-sifat Allah Ta'ala". (Lihat: فتح البارى. Jld. 13. Hlm. 406, Ibn Hajar al-Asqalani)


عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ وَهَبٍ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ مَالِكٍ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا اَبَا عَبْدَ الرَّحْمَن "اَلرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى" كَيْفَ اسْتَـوَى ؟ فَاَطْرَقَ مَالِكُ فَاَخَذَتْهُ الرَّحْضَاءَ ثُمَّ رَفَعَ رَاْسَهُ فَقَالَ : اَلرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىكَمَاوَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ وَلاَ يُقَالُ كَيْفَ وَكَيْفَ عَنْهُ مَرْفُوْعٌ وَمَا اَرَاكَ اِلاَّ صَاحِبُ بِدْعَة فَاَخْرِجُوْهُ


"Dari Abdullah bin Wahab berkata: Aku pernah bersama Malik maka masuk seorang lelaki lalu bertanya: Wahai Aba Abdul Rahman! "Ar-Rahman (Allah) bersemayam di atas 'Arasy", bagaimana Dia bersemayam? Beliau terus mengingkari dan dengan keadaannya yang marah sambil mengangkat kepalanya berkata: Ar-Rahman (Allah) bersemayam di atas 'Arasy-Nya sebagaimana yang telah disifatkan oleh Allah pada dirinya sendiri dan janganlah ditanya bagaimana dan kenapa kerana telah marfu' tentangnya, dan tidaklah aku ketahui tentang dirimu kecuali seorang pelaku bid'ah, maka keluarkanlah dia". (Lihat: فتح البارى. Jld. 13. Hlm. 407, Ibn Hajar al-Asqalani)

Bertanyakan "Bagaimana Allah bersemayam di atas 'Arasy" dianggap oleh Imam Malik dan Rabi'ah sebagai pertanyaan yang bid'ah, kerana bertanya tentang apa yang tidak diketahui oleh manusia, dan sesuatu yang tidak diketahui maka tidak mungkin mereka akan memperolehi jawapannya. (الدعوة السلفية فى مفهومها الصحيح عقيدة وعبادة Hlm. 92. Sa'udin Mohammad Al-Kasbi)

Sesungguhnya memperkatakan sifat-sifat Allah adalah sebahagian dari memperkatakan tentang Zat-Nya, sebagaimana akal tidak berdaya mengetahui tentang zat-Nya maka begitu jugalah ia tidak mampu mengetahui tentang bagaimananya sifat Allah. (الدعوة السلفية فى مفهومها الصحيح عقيدة وعبادة Hlm. 92. Sa'udin Mohammad Al-Kasbi) Beginilah manhaj yang diikuti oleh para Salaf al-Soleh rahimahumullah (tentang memahami sifat dan zat Allah 'Azza wa-Jalla), mereka meletakkan kesempurnaan akal mengikut tempat dan kadar kemampuannya. (الدعوة السلفية فى مفهومها الصحيح عقيدة وعبادة Hlm. 92. Sa'udin Mohammad Al-Kasbi)


قَالَ التُّرْمِزِيُّ : وَهُوَ عَلَى الْعَرْشِ كَمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسهُ فِى كِتَابِهِ كَذَا قَالَ غَيْرُ وَاحَدٍ مِنْ اَهْلِ الْعِلْمِ


"Berkata at-Tirmizi: Ia bersemayam di atas 'Arasy sebagaimana yang disifatkan-Nya sendiri di dalam kitab-Nya. Beginilah perkataan ahli ilmu yang bukan seorang sahaja yang mengatakannya seperti itu". (Lihat: عون المعبود. Jld. 13. Hlm. 42)

ALLAH DI LANGIT

Dengan penjelasan terperinci ini nyatalah bahawa akidah seluruh golongan Ahli Sunnah wal-Jamaah yang mengikut manhaj atau pemahaman para Salaf as-Soleh, mereka telah sepakat meyakini sebagai akidah bahawa Allah berada di langit yang ketujuh dan bersemayam di atas 'Arasy-Nya. Begitulah juga yang diterangkan oleh Abdullah bin al-Mubarak rahimahullah semasa beliau ditanya tentang di mana Allah:


وَقِيْلَ لِعَبْدِاللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ: كَيْفَ نَعْرِفُ رَبَّنَا ؟ قَالَ: بِاَنَّهُ فَوْقَ السَّمَآءِ السَّابِعَةِ عَلَى الْعَرْشِ


"Dan ketika ditanyakan kepada Abdullah bin al-Mubarak: Bagaimana kita mengetahui Tuhan kita? Dengan mengetahui-Nya bahawa sesungguhnya Dia di langit yang ke tujuh di atas 'Arasy-Nya". (Lihat: السنة hlm. 5. Abdullah bin Al-Imam Ahmad)

Golongan sesat Jahmiyah pula tidak dianggap sebagai golongan Ahli Sunnah wal-Jamaah dan tergelincir dari manhaj Salaf as-Soleh kerana mereka tidak mempercayai bahawa Allah di langit:


وَقِيْلَ لِيَزِيْدِ بْنِ هَـارُوْن : مَنِ الْجَـهْمِيَّةُ ؟ فَـقَالَ : مَنْ زَعَمَ اَنَّ الرَّحْمَنَ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى عَلَى خِلاَفِ مَا يَقِرُّ فِى قُلُوْبِ الْعَامَةِ فَهُوْ جَهْمِيْ


"Pernah ditanyakan kepada Yazid bin Harun: Siapa itu Jahmiyah? Maka beliau berkata: Sesiapa yang mempercayai bahawa Ar-Rahman (Allah) bersemayam di 'Arasy-Nya (tetapi kepercayaannya) tidak sebagaimana yang dipercayai oleh orang-orang Islam, maka itulah Jahmiyah". (Lihat: الابانة الكبرى (195/1) Ibn Battah)

Golongan Jahmiyah mempercayai bahawa Allah Subhanahu wa-Ta'ala bersemayam di Arasy tetapi mereka tidak percaya bahawa Allah di langit, maka sesiapa yang mempunyai keyakinan seperti ini dia adalah Jahmiyah. Berkata Hamad bin Zaid:

"Jahmiyah ialah mereka yang menyatakan bahawa di langit tidak ada sesuatu (Allah bukan di langit)". (Lihat: ابانة الكبرى Ibn Battah (917/1). Lihat: الرد على الجهمية Ibn Abi Hatim. Lihat: السنة hlm. 12. Abdullah bin Ahmad)

Adapun antara ayat yang sering dipertikaikan dan disalah tafsir oleh golongan ahli bid'ah dan Jahmiyah ialah ayat yang menjelaskan:


قَالَ لاَ تَخَافَا ، اِنَّنِيْ مَعَكُمَآ اَسْمَعُ وَاَرَى


"Allah berfirman: Janganlah kamu berdua merasa takut, sesungguhnya Aku berserta kamu berdua, Aku Mendengar dan Melihat". (Surah Thaha, 20: 46)

Maksud dari ayat (اِنَّنِيْ مَعَكُمَا) "Sesungguhnya Aku berserta kamu berdua" ialah ilmu-Nya (sebagaimana yang telah dijelaskan). Iaitu ilmu Allah berserta dan meliputi segala-galanya. Allah Maha Mengetahui kerana ilmu pengetahuan Allah berada di mana-mana. Allah berserta kita dengan ilmu-Nya kerana Dia mendengar dan melihat kita. (Lihat: العقيدة الاسلامية من الكتاب والسنة الصحيحة hlm. 18) Namun, Allah bersemayam di atas Arasy-Nya di langit. Dan ayat di atas dapat dijelaskan dengan nas-nas di bawah ini:


اِنَّكُمْ تَدْعُوْنَ سَمِيْعًا قَرِيْبًا وَهُوَ مَعَكُمْ (اَيْ مَعَكُمْ بِعِلْمِهِ)


"Sesungguhnya kamu menyeru Yang Maha Mendengar Yang Hampir yang sentiasa berserta kamu (iaitu Ilmu-Nya)". (H/R Muslim)


وَعِنْدَهُ مَفَاتِيْحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَااِلاَّ هُوَوَيَعْلَمُ مَا فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْـقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ اِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَـبَّةٍ فِى ظُلُمَاتِ اْلاَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ اِلاَّ فِى كِتَابٍ مُّبِيْنَ


"Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang ghaib, tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri, dan Dia mengetahui apa yang di daratan dan di lautan, dan tiada sehelai daunpun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya (pula), dan tidak jatuh sebutir bijipun dalam kegelapan bumi dan tidak sesuatu yang basah dan yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Loh Mahfuz)". (Surah al-An'am, 6: 59)

Antara hadith yang menjadi dalil yang kuat yang menunjukkan bahawa Allah di atas 'Arasy-Nya, 'Arasy-Nya di langit dan ilmu-Nya di mana-mana ialah sabad Nabi Muhammad salallahu 'alaihi wa-sallam:


قَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ حَكَمُ السُّـلَمِى: وَكَانَتْ لِيْ جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لِيْ اُحُدٍوَالْجُوَانِيَةِ فَاطَّلَعْتُ ذَاتَ يَوْمٍ . فَاِذَا بِالذِّئْبِ قَدْ ذَهَبَ بَشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا وَاَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِيْ آدَمَ . اَسَفَ كَمَا يَاْسـفُوْنَ . لَكِنِّيْ صَكَكْتُهَا صَكَّةً فَاَتَيْتُ رَسُـوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَـلَّمَ فَعَظَّمَ ذَلِكَ عَلَيَّ . قُلْتُ يَارَسُوْلَ اللهِ اَفَلاَاَعْتِقُهَا؟ قَالَ: اِئْتِنِيْ بِهَا. فَقَالَ لَهَا: اَيْنَ اللهُ ؟ قَالَتْ فِى السَّـمَآءِ . قَالَ: مَنْ اَنَا؟ قَالَتْ اَنْتَ رَسُـوْلُ اللهِ. قَالَ : اَعْتِقْهَا فَاِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ


Berkata Muawiyah bin Hakam As-Sulami: Aku memiliki seorang hamba wanita yang mengembalakan kambing di sekitar pergunungan Uhud dan Juwaiyah. Pada suatu hari aku melihat seekor serigala menerkam dan membawa lari seekor kambing gembalaannya. Sedang aku termasuk seorang anak Adam kebanyakan. Maka aku mengeluh sebagaimana mereka. Kerananya wanita itu aku pukul dan aku marahi. Kemudian aku menghadap Rasulullah, maka baginda mempersalahkan aku. Aku berkata: Wahai Rasulullah! Adakah aku harus memerdekakannya? Jawab Rasulullah: Bawalah wanita itu ke sini. Maka Rasulullah bertanya kepada wanita itu. Di mana Allah? Dijawabnya: Di langit. Rasulullah bertanya lagi: Siapakah aku? Dijawabnya: Engkau Rasulullah. Maka baginda bersabda: Merdekakanlah wanita ini, kerana dia adalah seorang mukminah". (H/R Muslim dan Abi Daud)

Menurut syara’ dan telah disepakati oleh ulama Salaf as-Soleh, bahawa perbuatan, fahaman (akidah) atau keyakinan mereka yang menyerupakan, mensekufukan, memisalkan, mensetarakan atau mengumpamakan Allah Ta'ala dengan makhluk-Nya adalah batil (kufur) dan boleh membawa kepada perbuatan syirik. Ia nyata bertentangan dengan ayat-ayat al-Quran, terutamanya ayat yang terdapat di surah Asy-Syura "Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan-Nya", 42:11 dan ayat di surah Al-Ikhlas "Dan tidak ada seorangpun yang setara/sekufu dengan Dia (Allah)", (Surah al-Ikhlas, 112: 4)

Cara para ulama Ahli Sunnah wal-Jamaah yang mengikut manhaj Salaf as-Soleh menetapkan zat, nama-nama dan sifat-sifat Allah terbina di atas dua perkara:

1- Mereka mensucikan Allah Subhanahu wa-Ta'ala dari diserupakan dengan segala makhluk-Nya yang berdasarkan firman-Nya:


لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ


"Tiada suatu yang semisal denganNya dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat". (Surah asy-Syura, 42: 11)

2- Menjauhkan penyerupaan dengan cara ingin tahu, bertanya atau mempersoalkan "Bagaimana" zat dan sifat-sifat Allah. Kerana hanya Allah sahaja yang benar-benar mengetahui akan sifat dan zat-Nya. Maka larangan ini berdasarkan kepada firman-Nya:


وَلاَ يُحِيْطُوْنَ بِهِ عِلْمًا


"Sedangkan ilmu mereka tidak dapat meliputi ilmu-Nya". (Surah Thaha, 20: 110)

Manusia tidak akan mengetahui yang ghaib jika tidak diberi tahu atau dikhabarkan oleh Allah melalui wahyu-Nya, atau diceritakan oleh Rasul-Nya melalui sabdanya. Maka bagaimanakah mereka mampu mengetahui akan hakikat sifat-sifat dan zat Allah yang semuanya itu adalah persoalan yang ghaib. Sebenarnya hanya Allah yang Maha Mengetahui segala-galanya yang berkaitan dengan segala keghaiban sebagaimana firman-Nya:


عَالِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ اَحَدًا اِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُوْلٍ


"Dia adalah Tuhan Yang Maha Mengetahui yang ghaib. Maka Dia tidak memperlihatkan kepada seseorang pun tentang yang ghaib itu. Kecuali kepada rasul yang diredhai-Nya". (Surah al-Jin, 72: 26-27)

Ayat di atas menjelaskan bahawa Rasulullah juga tidak mengetahui apa yang berada dan terjadi di alam ghaib, termasuklah yang terdapat di Lauh al-Mahfuz serta apa yang ditulis dengan qalam, kecuali setelah dikhabarkan oleh Allah kepada baginda sebagaimana diungkapkan dalam syair al-Bushairi:


فَاِنَّ مِنْ جُوْدِكَ الدُّنْيَا وَضَرَّتُهَا
وَمِنْ عُلُوْمِكَ عِلْمُ اللُّوْحِ وَالْقَلَمِ


"Sesungguhnya kedermawanan-Mu terhadap dunia dan kemudaratannya # Dan bahagian (termasuk) dari ilmu-Mu adalah ilmu Lauh al-Mahfuz dan ilmu al-Qalam. (Lihat: اركان الاسلام والايمان Muhammad bin Jamil Zainu)

Ketidak-tahuan atau kejahilan seseorang tentang keadaan alam ghaib telah dikhabarkan oleh Allah dalam beberapa ayat al-Quran:


وَعِنْدَهُ مَفَاتِيْحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا اِلاَّ هُوَ


"Dan pada sisi Allah sahaja kunci-kunci semua yang ghaib. Tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri". (Surah al-An'am, 6: 59)


قُلْ لاَ يَعْلَمُ مَنْ فِى السَّمَوَاتِ وَاْلاَرْضِ الْغَيْبَ اِلاَّ اللهُ


"Katakanlah! Tidak ada seseorang pun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang ghaib, kecuali Allah". (Surah an-Naml, 27: 65)

Semua penjelasan di atas yang diiringi dengan dalil-dalil dari al-Quran dan hadith-hadith yang sahih adalah kata pemutus. Ianya adalah wahyu yang mengkhabarkan bahawa Allah bersemayan di 'Arasy-Nya yang berada di langit, maka semua dalil-dalil tersebut adalah hujjah untuk menolak alasan mereka yang mengharamkan seseorang dari bertanya "Di mana Allah berada?" atau (اَيْنِيَّة الله) "Di mananya Allah".

Bertanya kepada seseorang "Di mana Allah" untuk memastikan akidahnya adalah sunnah, kerana Nabi Muhammad salallahu 'alaihi wa-sallam sendiri pernah bertanya kepada seorang hamba perempuan dengan pertanyaan: "Di mana Allah?". Berdasarkan hadith ini, maka siapakah yang lebih berhak diikuti dan wajib dijadikan contoh jika bukan Nabi Muhammad sallallahu 'alaihi wa-sallam, baginda tidak pernah mengikut hawa nafsunya apabila memperkatakan atau menjelaskan sesuatu tentang agama Allah. Oleh itu, seseorang yang bertanya "Di mana Allah?" tidak boleh dihukum sesat atau menyalahi sunnah.

Pendapat, pandangan dan kepercayaan ahli bid'ah terutama yang digelar Ahli al-Ahwa (ahli hawa nafsu) wajib ditolak dan ditinggalkan jika ia enggan menjadikan Nabi Muhammad sallallahu 'alaihi wa-sallam sebagai ikutan, contoh dan Rasul yang wajib ditaati dalam semua perkara yang berhubung dangan agama, terutama tentang penentuan di mana Allah sebagaimana yang telah diterangkan oleh Rasulullah sallallahu 'alaihi wa-sallam di mana sebenarnya Allah berada.

Dalam hal ini, Nabi Muhammad sallallahu 'alaihi wa-sallam telah memberi peringatan yang tegas kepada mereka-mereka yang mengaku beriman tetapi masih enggan mengikuti contoh dan mentaati baginda dalam segala persoalan dan urusan agama, sama ada yang berkaitan dengan persoalan akidah, ibadah atau mu'amalah. Baginda bersabda:


كُلُّ اُمَّتِيْ يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ اِلاَّ مَنْ اَبَى قَالُوْا وَمَنْ يَاْبَ يَا رَسُـوْلَ اللهِ ؟ قَالَ : مَنْ اَطَاعَنِى دَخَلَ الْجَنَّةِ وَمَنْ عَصَانِيْ قَقَدْ اَبَى


"Setiap ummatku semuanya akan masuk syurga kecuali sesiapa yang menolak. Mereka bertanya, siapakah yang menolak wahai Rasulullah? Baginda bersabda: Sesiapa yang mentaati aku dia masuk syurga dan sesiapa bermaksiat (menentangku) maka dia telah menolak". (H/R Bukhari no. 782)

Firman Allah:


وَمَنْ يُشَـاقِقِ الرَّسُـوْلَ مِنْ بَـعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيْلِ الْمُؤْمِنِيْنَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيْرًا


"Dan sesiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin. Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahanam dan Jahanam itu seburuk-buruk tempat kembali". (Surah an-Nisa', 4: 115)

Kesimpulannya: Bahawa segala apa yang telah dijelaskan (di atas), adalah berlandaskan al-Quran, as-Sunnah yang sahih dan mengikut panduan para Salaf as-Soleh radiallahu 'anhum, mereka sekalian beriman dengan segala apa yang telah dikhabarkan oleh Allah tentang diri-Nya di dalam kitab-Nya, dan beriman dengan segala apa yang telah dijelaskan oleh RasulNya tentangNya. Mereka beriman dengan keimanan yang selamat, iaitu tidak dilakukan pada sifat, zat dan nama-nama-Nya tahrif, ta'til, takyyif dan tamsil. (Lihat: شرح العقيدة الوسطية hlm. 21, Ibn Taimiyah)

Dan Imam Ahmad rahimahumullah pula berkata:

"Tidak diharuskan mensifatkan Allah kecuali dengan apa yang telah disifatkan-Nya sendiri oleh diri-Nya atau dengan apa yang telah disifatkan oleh Rasul-Nya dan tidak pula melampaui batasan al-Quran dan al-Hadith". (Lihat: شرح العقيدة الوسطية hlm. 21. Ibn Taimiyah)


sumber ; http://aqidah-wa-manhaj.blogspot.com/2008/03/049-allah-istiwa-bersemayam-di-atas.html

DI MANA ALLAH

[31-8 10:25 PG] ?+60 11-1067 6075?: Assalamualaikum ustaz,nk tanya sikit adakah kita wajib belajar sifat 20?
[31-8 11:23 PG] ?+60 12-947 1686?: Assalamualaikum ustz2 nk tnya ni...adakah sifat allah tu hnya 20 je yg wjib kita ketahui?
[31-8 11:53 PG] abu harith: wajib belajar sifat 20, kalau itu membawa kepada kita kenal Allah.
[31-8 11:54 PG] ?+60 17-521 2434?: Awwaludin makrifatullah..
[31-8 11:58 PG] abu harith: kalau dengan sifat 20 kita masuih lg belum kenal allah, maka kena belajar lglah....bukan ulang semula sifat 20, tapi belajar sifat-sifat lain yg tidak ada dlm kalangn pengajian sifat 20 tu
[31-8 12:03 PTG] abu harith: sbg contoh ------------------>>hadis dalam topik lepas. (izin copy)
dari Ibn Umar radliyallahu?anhuma, dari Rasulullah Shallallahu?alaihiwasallam, beliau bersabda: ?Pada hari kiamat Allah menggenggam bumi dan melipat langit dengan tangan kanan-Nya, lantas Allah berfirman ?Aku lah Raja sebenarnya?.? Sa?id meriwayatkannya dari Malik dan Umar bin Hamzah berkata, ?Aku mendengar Salim aku mendengar Ibn Umar dari Nabi shallallahu ?alaihi wasallam dengan hadis ini.? Dan Abul Yaman berkata, telah mengabarkan kepada kami Syu?aib dari Azzuhri telah mengabarkan kepadaku Abu Salamah bahwa Abu Hurairah berkata, ?Rasulullah shallallahu ?alaihi wasallam bersabda: ?Allah menggenggam bumi.? RIWAYAT BUKHARI
[31-8 12:06 PTG] abu harith: hadis ini ada cerita sifat Allah secara jelas. sifat mengenggam Allah?? dalam perbahasan sifat 20 tiada disebut mungkin...maka kita kena belajar lglah sampai kita kenal Allah dengan seluruh sifat yang disebut dalam hadis-hadis
[31-8 12:10 PTG] ?+60 14-833 0569?: Boleh kita maksudkan....allah berkuasa atas tiap tiap sesuatu......apa yg allah berkehendak atas afaalnyer...tidak seperti manusia berkehendak...ye dok...tolong betui kan.
[31-8 12:12 PTG] abu harith: memang tepat ????tidak menyamakan segala sifat allah dengan sifat makhluk, walaupun perkataan (kalimah) sama.
[31-8 12:13 PTG] ?+60 16-930 6270?: ??????atan??
[31-8 12:13 PTG] ?+60 16-930 6270?: Laisa kamislihi ke ustaz
[31-8 12:13 PTG] abu harith: allah berkehendak, kitapun ade kehendak..sama tapi tak sama..goner tu
[31-8 12:13 PTG] ?+60 14-833 0569?: Huhhhhh nasib.......tidok kene mengucap semula la.....hahahaha
[31-8 12:14 PTG] ?+60 16-930 6270?: Ah kacarrr tan
[31-8 12:14 PTG] ?+60 14-833 0569?: Hahahahaha
[31-8 12:14 PTG] abu harith: sama tapi tak sama..cer kabo goner tu
[31-8 12:15 PTG] ?+60 16-930 6270?: Remote control ustaz...ade kt allah
[31-8 12:16 PTG] ?+60 14-833 0569?: Kehendok allah adalah kunfayakun....bg manusia mengharapkan sesuatu..untuk bertaut...ye dok...tolong betuikan
[31-8 12:16 PTG] abu harith: ulas sikit "sama tp x sama"
[31-8 12:16 PTG] ?+60 16-930 6270?: Bayang2
[31-8 12:16 PTG] ?+60 16-930 6270?: Ustaz tuan bayang dan bayang
[31-8 12:16 PTG] ?+60 14-833 0569?: Tak sama.....manusia mengharap...allah tidak mengharap akan sesuatu.....
[31-8 12:17 PTG] ?+60 16-930 6270?: Tan kaberr koi sikit tan
[31-8 12:17 PTG] ?+60 14-833 0569?: Rrrrrr
[31-8 12:17 PTG] abu harith: hak sama yang mana????
[31-8 12:17 PTG] ?+60 14-833 0569?: Insyallahhhh....
[31-8 12:17 PTG] ?+60 16-930 6270?: Lagi ustaz x jelas
[31-8 12:18 PTG] abu harith: hak sama pada sifat allah dengan sifat kita...apa yg sama??
[31-8 12:18 PTG] ?+60 16-930 6270?: Ada ustaz
[31-8 12:18 PTG] ?+60 14-833 0569?: Takde yg sama....
[31-8 12:19 PTG] ?+60 16-930 6270?: Wujud
[31-8 12:19 PTG] ?+60 14-833 0569?: Wujud ko goner....
[31-8 12:19 PTG] abu harith: sama tp tak sama----> kaedah nk faham sifat tuhan
[31-8 12:19 PTG] abu harith: bahas yang ni dulu
[31-8 12:19 PTG] ?+60 14-833 0569?: Wujudnya allh...goner
[31-8 12:19 PTG] ?+60 16-930 6270?: Sifat 20 ade kt kite gitu
[31-8 12:20 PTG] ?+60 16-930 6270?: Bagi kluu sikit ustaz
[31-8 12:21 PTG] ?+60 14-833 0569?: Klu goner....memang tak sama....sifat wujud manusia. Ngan sipat wujud adanyer allah
[31-8 12:21 PTG] ?+60 14-833 0569?: Nak bg klu goner
[31-8 12:21 PTG] abu harith: pada sifat berkehendak allah------ yang x sama ialah hakikat.
pada sifat berkehendak allah-------yang sama ialah nama / perkataan 'berkehendak ' itu
[31-8 12:21 PTG] ?+60 16-930 6270?: Ustaz ade klu tu
[31-8 12:22 PTG] ?+60 14-833 0569?: Ooooo maknenye...allh ada nama.. manusia ada nama...gitu ker
[31-8 12:22 PTG] abu harith: lafaz 'berkehendak' pada zat allah dan pada kita sama je....tp hakikat dia berlainan.
[31-8 12:23 PTG] ?+60 16-930 6270?: Brkhendak mnusia brdoa memohon
Brkhendak Allah jadi
[31-8 12:23 PTG] ?+60 14-833 0569?: Mengenal allah dgn mengenal manusia lain
[31-8 12:23 PTG] abu harith: ye...tuhan lihat, kita lihat..tp hakikat / cara berbeza...itu kan mudah nak faham
[31-8 12:24 PTG] abu harith: betul kata atan tu...kenal kita maka kenal pencipta kita
[31-8 12:25 PTG] ?+60 17-969 3681?: Koi fhm dh sikit2.
??????
[31-8 12:25 PTG] ?+60 16-930 6270?: Yg kata mlihat kita itu Allah pd hkikatnya.Mta itu sbgai alat.Org buta pon ada mta tpi tidak mlihat
[31-8 12:26 PTG] ?+60 16-930 6270?: Ye dok ni Ustaz
[31-8 12:26 PTG] abu harith: bukan gitu...melihat kita tu...melihat kitalah tp bergantung banyak mende..
[31-8 12:26 PTG] ?+60 14-833 0569?: Ye tidok melihat tp mengenal...
[31-8 12:27 PTG] abu harith: sifat basar - melihat
[31-8 12:27 PTG] ?+60 14-833 0569?: Ye tidok ....melihat tp mengenal...bg sibuta tdi
[31-8 12:27 PTG] abu harith: org buta melihat ke
[31-8 12:28 PTG] ?+60 14-833 0569?: Tidok ....ia mengenal....
[31-8 12:28 PTG] abu harith: betul tu
[31-8 12:28 PTG] ?+60 14-833 0569?: Sebab manusia ada jirim dan jisim
[31-8 12:30 PTG] ?+60 16-930 6270?: Aduhhh x faham ustaz
[31-8 12:30 PTG] ?+60 16-930 6270?: Lagi ustaz
[31-8 12:31 PTG] abu harith: tanya yg tak faham tu...
[31-8 12:31 PTG] abu harith: bincang
[31-8 12:32 PTG] ?+60 16-930 6270?: Hok kabor sme x srupe ter ustaz
[31-8 12:33 PTG] ?+60 14-833 0569?: Sye ada stu cerita...ada hamba allh bertanyekan sye.....dimana allh.....kelu lidoh syer nak jawap.....jd syer pun senyum...nk jawap takut saloh.....jd...sye pun blah...ingat nk tanyer dia gini mane akal awok....sebab akal tak nampok kan
[31-8 12:33 PTG] abu harith: gini..amali dalam dunia ramai kan
[31-8 12:33 PTG] ?+60 16-930 6270?: Yea ustaz
[31-8 12:34 PTG] abu harith: tp ada yg sama dgn amali nerek??
[31-8 12:34 PTG] ?+60 14-833 0569?: Hahahahaha
[31-8 12:34 PTG] ?+60 14-833 0569?: Apee dia tu
[31-8 12:34 PTG] ?+60 16-930 6270?: Aduh ustaz??
[31-8 12:35 PTG] ?+60 16-930 6270?: Bg contoh hok halus skit lgi ustaz.bgi sy tu kasor sgt
[31-8 12:35 PTG] ?+60 16-930 6270?: Sy ni jahil payoh nk paham ustaz
[31-8 12:36 PTG] abu harith: nama amali dlm donya ni ramai sangat....semua sama pada nama AMALI
tp tidak ade sorangpun yg sama semuanya......tidak sama pada sifat
[31-8 12:36 PTG] ?+60 14-833 0569?: ??
[31-8 12:37 PTG] abu harith: cerah sikit ke gelap juga
[31-8 12:37 PTG] ?+60 14-833 0569?: Mu gemuk....member aku amali gok kurus skit...hahaha...nampok dok
[31-8 12:38 PTG] abu harith: tu malas nk bg contoh detail td
[31-8 12:38 PTG] ?+60 16-930 6270?: Jap tan bg hamba renung2 kjap sbb tgoh bwok lori ni
[31-8 12:38 PTG] ?+60 14-833 0569?: Yer rrrr.....mali ohhhh mali....mano ko jang....
[31-8 12:39 PTG] ?+60 14-833 0569?: Oooo pokes pada drive dulu....bahaya tu...safty pest boh
[31-8 12:39 PTG] abu harith: soklan atan td --------------->

Sye ada stu cerita...ada hamba allh bertanyekan sye.....dimana allh.....kelu lidoh syer nak jawap.....jd syer pun senyum...nk jawap takut saloh.....jd...sye pun blah...ingat nk tanyer dia gini mane akal awok....sebab akal tak nampok kan
[31-8 12:39 PTG] ?+60 14-833 0569?: Time time lepak bru kita berborak...
[31-8 12:40 PTG] abu harith: sebab apa atan x jawab tu
[31-8 12:40 PTG] ?+60 14-833 0569?: Runsing....takut tersalah jawapan....risau dia taknampak....hahahaha
[31-8 12:41 PTG] abu harith: jawapan dia goner atan???
[31-8 12:43 PTG] ?+60 14-833 0569?: Allah ada dimana mana...maksudnyer....alah nampok kita...walaupun kita zarah...
[31-8 12:43 PTG] ?+60 14-833 0569?: Allah ada dimana mana...maksudnyer....allah nampok kita...walaupun kita zarah...
[31-8 12:43 PTG] abu harith: kompommm saloh atan
[31-8 12:43 PTG] ?+60 14-833 0569?: Betuikan....
[31-8 12:44 PTG] abu harith: kt dalam bas ada allah
[31-8 12:44 PTG] abu harith: ????
[31-8 12:44 PTG] ?+60 14-833 0569?: Jawapan...
[31-8 12:46 PTG] abu harith: allah x ada dimana-mana..allah ada di (tempat) yg nabi kabor dah lama
[31-8 12:46 PTG] abu harith: nnt bincang bg faham dulu jgn wasangka
[31-8 12:46 PTG] ?+60 14-833 0569?: Okokok
[31-8 12:46 PTG] ?+60 14-833 0569?: Sedap ni.....
[31-8 12:47 PTG] ?+60 14-833 0569?: Tak.......kitakan dalam majlis ilmu
[31-8 12:48 PTG] abu harith: kalau kita kabo tuhan ada di mana-mana, kita kabo mende x logik akal...bila org tu tanya balik..tuhan ada dlm lori ke..kita dah fenin,fenin,fenin
[31-8 12:48 PTG] ?+60 14-833 0569?: Di mana silap perbetuikan...
[31-8 12:49 PTG] ?+60 14-833 0569?: Kalu dia tanyer tuhan....kita jwap ade
[31-8 12:49 PTG] abu harith: minta izin admin------->>>> sembang belum ada dalil...dalil ada dah tp nk bg sahabat2  faham dulu konsepnya
[31-8 12:50 PTG] abu harith: sambung
[31-8 12:50 PTG] ?+60 11-1072 5385?: Silakan
[31-8 12:50 PTG] ?+60 14-833 0569?: Kkkkk
[31-8 12:50 PTG] ?+60 14-833 0569?: Ustaz jg marah yer.....sje nak tjam kan ilmu dan akal...hihihihi
[31-8 12:50 PTG] abu harith: yang ada dimana-mana adalah ilmu allah...nnt kita bg dalil
[31-8 12:50 PTG] ?+60 14-833 0569?: Kkkkkkk
[31-8 12:51 PTG] abu harith: allah dh sebut dia dimana..nabi dah bg tau allah dimana...tggal lg...kita kena pegang kaedah td..
[31-8 12:52 PTG] abu harith: SAMA PADA LAFAZ TP X SAMA PADA HAKIKAT
[31-8 12:52 PTG] abu harith: boleh atan n mali???
[31-8 12:52 PTG] ?+60 14-833 0569?: Bolehhhhhhh
[31-8 12:53 PTG] ?+60 14-833 0569?: allah dh sebut dia dimana..nabi dah bg tau allah dimana...tggal lg...kita kena pegang kaedah td..(konpius sikit)
[31-8 12:53 PTG] ?+60 14-833 0569?: Boleh jelaskan dimana...nabi sebut
[31-8 12:54 PTG] abu harith: apa kompius nya...bincang dulu dr kompius jd kompom
[31-8 12:54 PTG] ?+60 14-833 0569?: Kkkkkk
[31-8 12:54 PTG] ?+60 11-1072 5385?: Ramai yang sedang perbahasan sekarang alhamdulillah...
[31-8 12:54 PTG] abu harith: jap lenguh tgn ni
[31-8 12:54 PTG] ?+60 11-1072 5385?: Mengikuti
[31-8 12:55 PTG] abu harith: Rasulullah SAW pernah mengajukan pertanyaan kepada seorang budak perempuan milik Mua?wiyah bin Al-Hakam As-Sulamy sebagai ujian keimanan sebelum ia dimerdekakan oleh tuannya yaitu Mu?awiyah :
Artinya :

?Beliau bertanya kepadanya : ?Di manakah Allah ?. Jawab budak perempuan : ?Di atas langit. Beliau bertanya (lagi) : ?Siapakah Aku ..?. Jawab budak itu : ?Engkau adalah Rasulullah?. Beliau bersabda : ?Merdekakan ia ! .. karena sesungguhnya ia mu?minah (seorang perempuan yang beriman)?.
[31-8 12:56 PTG] abu harith: baca dulu bg faham...3x ulang
[31-8 12:56 PTG] ?+60 14-833 0569?: Kkkkk
[31-8 12:56 PTG] ?+60 14-833 0569?: Kawan memang kene baca banyok kli ni...hahaha
[31-8 12:57 PTG] abu harith: berkata Imam Ad-Daarimi setelah membawakan hadits ini di kitabnya ?Ar-Raddu ?Alal Jahmiyah (hal: 39): ?Di dalam hadits Rasulullah SAW ini, ada dalil bahwa seseorang apabila tidak mengetahui sesungguhnya Allah ?Azza wa Jalla berada di atas langit bukan bumi, tidaklah ia seorang mu?min?.
[31-8 12:57 PTG] abu harith: bg faham kaedah td...SAMA PADA NAMA TIDAK SAMA PADA HAKIKAT
[31-8 12:58 PTG] ?+60 14-833 0569?: Yaaaaaaa
[31-8 12:58 PTG] abu harith: ?Ar-Rahman di atas ?Arsy Ia istiwaa (bersemayam)?. (Thaha : 5)
[31-8 12:59 PTG] abu harith: pakai kaedah td jugak
[31-8 12:59 PTG] abu harith: ?Sesungguhnya Tuhan kamu itu Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, kemudian ia istiwaa (bersemayam) di atas ?Arsy?.(Al-A?raf :54
[31-8 12:59 PTG] ?+60 14-833 0569?: Maksudnyer allah beesemayam diatas arsy
[31-8 12:59 PTG] abu harith: pakai kaedah td jugak...nk bg faham
[31-8 1:00 PTG] abu harith: bukan maksudnyer....tuhan bagi tahu dah dia di mana
[31-8 1:00 PTG] ?+60 14-833 0569?: Kkkkkk
[31-8 1:00 PTG] ?+60 14-833 0569?: Maaf sye ustazzzz
[31-8 1:00 PTG] abu harith: baik...tahu dah tuhan kt mana
[31-8 1:00 PTG] ?+60 14-833 0569?: Tahuuuuu ustazzzzz
[31-8 1:01 PTG] abu harith: sapa bgtau???
[31-8 1:01 PTG] ?+60 14-833 0569?: Illmu allh ustazzzz
[31-8 1:01 PTG] ?+60 14-833 0569?: Hahahahaha
[31-8 1:01 PTG] abu harith: siapakah yang memberitahu kepada kita bahawa tuhan di arsy???
[31-8 1:02 PTG] ?+60 14-833 0569?: Rasullullh ustazzz
[31-8 1:02 PTG] abu harith: hhaaa...satu lg????
[31-8 1:02 PTG] ?+60 14-833 0569?: Ape ustazzzzz
[31-8 1:03 PTG] abu harith: selain nabi siapa lg bgtau Dia di arsy
[31-8 1:03 PTG] ?+60 14-833 0569?: Ustazzzzzzzzz....hahahaha
[31-8 1:03 PTG] abu harith: bukannnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn
[31-8 1:03 PTG] ?+60 14-833 0569?: Upssss
[31-8 1:03 PTG] ?+60 14-833 0569?: Maaf ustazzz
[31-8 1:04 PTG] ?+60 14-833 0569?: Whooo
[31-8 1:04 PTG] abu harith: jawak...siapa lg yg bgtau DIA di arsy
[31-8 1:05 PTG] ?+60 14-833 0569?: Tak tahu lah...
[31-8 1:05 PTG] abu harith: saya bg dalil td....satu hadis, satu lg alquran
[31-8 1:05 PTG] ?+60 14-833 0569?: Rasa nyer imam kod
[31-8 1:06 PTG] abu harith: hadis nabi kabo....quran perkataan siapa????
[31-8 1:06 PTG] ?+60 14-833 0569?: Imam darimi...ye ustazzz
[31-8 1:06 PTG] ?+60 16-930 6270?: Kalam Allah ustaz
[31-8 1:06 PTG] ?+60 16-930 6270?: Quran
[31-8 1:07 PTG] abu harith: alquran ialah perkataan allah sendiri....jd DIA sendiri bgtau kt mane kn
[31-8 1:07 PTG] ?+60 14-833 0569?: Ye rrrrr
[31-8 1:07 PTG] ?+60 16-930 6270?: Aku kt mne ustaz2
[31-8 1:07 PTG] ?+60 14-833 0569?: Memang nak jawap dah td....hahahaha
[31-8 1:07 PTG] ?+60 14-833 0569?: Terlupe
[31-8 1:08 PTG] ?+60 11-1793 9865?: mali dlm lori air batu,,,
[31-8 1:08 PTG] abu harith: jadi bila nabi dah bgtau, tuhan dah bgtau DIA kt mane...maka timbul satu lg persoalan
[31-8 1:08 PTG] ?+60 14-833 0569?: Hahhhhhhh.....pulok....
[31-8 1:08 PTG] ?+60 16-930 6270?: Amende us
[31-8 1:09 PTG] abu harith: sama ke tidak DIA duduk ngan kita duduk
[31-8 1:10 PTG] ?+60 14-833 0569?: Hahhhhh pasang.......
[31-8 1:10 PTG] abu harith: jawab pakai kaedah td mali
[31-8 1:10 PTG] ?+60 14-833 0569?: Ustaz.   Jup ustaz iklan goner ni sape nak bayar...hahaha
[31-8 1:11 PTG] abu harith: copy je kaedah td yg berhuruf besar
[31-8 1:11 PTG] ?+60 16-930 6270?: Laisa kamislihi ustaz
[31-8 1:12 PTG] ?+60 14-833 0569?: Mali ......jawap rrrrr.....
[31-8 1:12 PTG] ?+60 16-930 6270?: Muholafatuhu lilhawadiss
[31-8 1:12 PTG] abu harith: nnt dulu...pakai kaedah td dulu
[31-8 1:12 PTG] ?+60 14-833 0569?: ??????
[31-8 1:12 PTG] ?+60 16-930 6270?: Boleh dok ni ustaz
[31-8 1:12 PTG] abu harith: saya tulis pakai huruf beso td
[31-8 1:12 PTG] ?+60 14-833 0569?: Amboih mali.....masuk gear terus
[31-8 1:13 PTG] abu harith: tampal kaedah dulu atan
[31-8 1:13 PTG] abu harith: mali payah kit tgh bw lori tu
[31-8 1:13 PTG] ?+60 14-833 0569?: Kkkkk
[31-8 1:14 PTG] ?+60 14-833 0569?: Baguihhhh lah.  Tu cekgu sayang tu....
[31-8 1:14 PTG] ?+60 16-930 6270?: bg faham kaedah td...SAMA PADA NAMA TIDAK SAMA PADA HAKIKAT
[31-8 1:14 PTG] abu harith: hhaaaaaaaaaa nilah dia
[31-8 1:15 PTG] ?+60 17-969 3681?: Sama pada nama tdk sama pda hakikat.Betul ka slh ustzzzz
[31-8 1:15 PTG] abu harith: betul mizi....
[31-8 1:15 PTG] abu harith: ok...sekarang kita pakai kaedah ni..
[31-8 1:15 PTG] abu harith: barulah kita pakai ayat mali tadi
[31-8 1:16 PTG] abu harith: [31-8 1:11 PTG] ?+60 16-930 6270?: Laisa kamislihi ustaz
[31-8 1:12 PTG] ?+60 16-930 6270?: Muholafatuhu lilhawadiss
[31-8 1:17 PTG] abu harith: sambung org azan tu...atan...mali...mizi...lps ni join semula..kang tak dan nk faham
[31-8 1:18 PTG] ?+60 11-2551 8678?: Rehat dulu..
Azan dah tuu..
[31-8 1:58 PTG] abu harith: Kesimpulan perbincangan hari ini;

Boleh ke tidak bertanya dimana Allah.?
Jawabnya boleh bertanya dimana Allah seperti dlm hadis jariah riwayat muslim.

Kalau org Tanya dimana Allah, nak jawab goner??
Jawab sebagaimana quran dan hadis beritahu.

Tidak kah nnt akan menyamakan dengan makhluk??
Kaedah kita pakai ?SAMA PADA NAMA, TIDAK SAMA PADA HAKIKAT?

Kemudian barulah dikuatkan dengan ayat laisa kamislihi syaiun dan sifat mukhallafatuhu lil hawadis.
[31-8 2:10 PTG] abu harith: Sebab apa kita agak susah nak memahami sifat dimana Allah, kerana kita salah letak kaedah pada ayat laisa kamislihi syiun.

Pertama, kita kena terima ayat yg sebut allah di arsy, kemudian barulah kita gunakan ayat laisakamislihi syaiun.
Kalau kita pakai terus ayat laisa kamislihi syaiun kemudian barulah kita tengok ayat sifat, maka berapa banyak sifat yg bersamaan lafaz dengan sifat makhluk kita akan abaikan.

Contoh ; cuba pakai ayat laisakamislihi syaiun dulu?baru kita tgk sifat samak (mendengar). Maka kita tidak akan dpt menerima sifat samak ini?begitulah pada sifat-sifat yg lain.

Kerana ?kaedah? APA YG KITA TETAPKAN PADA ZAT JUGA KITA TETAPKAN PADA SIFAT. DAN APA YANG KITA TETAPKAN PADA SEBAHAGIAN SIFAT, KITA AKAN TETAPKAN PADA SELURUH SIFAT-SIFAT ALLAH?
[31-8 2:12 PTG] abu harith: ---------------> semoga memudahkan kita kenal allah dengan seluruh sifatNya yg dsebutkan dlm hadis dan quran tanpa kita buangkan sebahagian sifat yg lainnya.
[31-8 2:12 PTG] ?+60 14-833 0569?: ??????????????????lalalala..time kaseh ustazzzzzz
[31-8 2:19 PTG] ?+60 16-930 6270?: Ustaz klu nanye Allah tgh buat ape gone ustaz
[31-8 2:21 PTG] ?+60 11-2403 8011?: ni la yg allah wt mali.
[31-8 2:22 PTG] ?+60 16-930 6270?: X jelas
[31-8 2:22 PTG] ?+60 16-930 6270?: Bg jelas lg
[31-8 2:22 PTG] ?+60 16-930 6270?: Pak su ein
[31-8 2:22 PTG] ?+60 11-2403 8011?: yg hang tls ni la
[31-8 2:22 PTG] ?+60 16-930 6270?: ????
[31-8 2:23 PTG] ?+60 16-930 6270?: Ok lah...
[31-8 2:30 PTG] abu harith: betul kata ein tu
[31-8 2:31 PTG] ?+60 11-1072 5385?: Untuk membaca kesemua perbahasan boleh merujuk ke halaman dibawah
[31-8 2:31 PTG] ?+60 11-1072 5385?: untuk sahabat2 yang baru join SIDD, perbincangan yg lepas2 ada saya kumpulkan untuk rujukan di ;

http://mymetrop.blogspot.com
[31-8 2:34 PTG] abu harith: Sekalian makhluk yang ada di langit dan di bumi sentiasa berhajat dan memohon kepadaNya. Tiap-tiap masa Ia di dalam urusan (mencipta dan mentadbirkan makhluk-makhlukNya)!
(Ar-Rahmaan 55:29)


mali tanya tuhan buat ape sekarang????
[31-8 2:34 PTG] ?+60 17-521 2434?: Tu mcm fahaman wahabi je.. Deme kate Allah tu bertempat...
[31-8 2:35 PTG] abu harith: huzaifah pernah dengar akidah imam kita syafiee???
[31-8 2:35 PTG] ?+60 17-521 2434?: Allah tu wujud tp xbertempat... Suke menyamakan Allah dgn makhluk
[31-8 2:35 PTG] abu harith: akidah imam malik pernah dengar
[31-8 2:36 PTG] ?+60 11-1072 5385?: Kepada sesiapa yang ada pertanyaan boleh lh Tanya dudalam ini, bila kita dpt disini kita Tanya diluar sudah pastinya tidak dpt jwban yg sebenar... Sila teruskan...
[31-8 2:36 PTG] ?+60 16-930 6270?: Same x serupe..hurain td 2 kn
[31-8 2:36 PTG] ?+60 17-521 2434?: Akidah imam syafie yg mcm ne? Bkn berpegang kpd ahlul sunnah wal jamaah ke?
[31-8 2:37 PTG] abu harith: detail akh huzaifah..bukan hanya kita mengaku..tetapi secara ilmiah tidak begitu.
[31-8 2:42 PTG] ?+60 16-930 6270?: Allah telah mensyariat seruan azan dan solat yg didirikn...kurniakn lah kepada nabi SAW makan yg terpuji yg telah Enkau janjikn
[31-8 2:43 PTG] ?+60 16-930 6270?: Ustaz bagi jelas ustaz...
[31-8 2:47 PTG] ?+60 11-1067 6075?: Rasa macam susah pulok nak blajar mgenal allah ni.adakah nabi ajar kita susah gini.
[31-8 2:47 PTG] ?+60 14-833 0569?: Ustazzzzz nak tanyer stu soalan boleh takkk
[31-8 2:48 PTG] ?+60 14-833 0569?: Ustazzzzz nak tanyer stu soalan boleh takkk
[31-8 2:48 PTG] ?+60 14-833 0569?: Tentang....tadi.....
[31-8 2:48 PTG] abu harith: kalau kita tidak taasub dan wasangka pada allah..mudah je tauhid tu
[31-8 2:49 PTG] ?+60 14-833 0569?: Ustazzzzz nak tanyer stu soalan boleh takkk
[31-8 2:49 PTG] abu harith: Imam Abu Hanifah mengatakan dalam Fiqhul Akbar,
?? ???? ?? ???? ????? ?? ?????? ??? ???
?Barangsiapa yang mengingkari keberadaan Allah di atas langit, maka ia kafir.
[31-8 2:49 PTG] abu harith: Imam Malik bin Anas mengatakan,
???? ?? ?????? ????? ?? ?? ???? ?? ???? ??? ???
?Allah berada di atas langit. Sedangkan ilmu-Nya berada di mana-mana, segala sesuatu tidaklah lepas dari ilmu-Nya
[31-8 2:50 PTG] ?+60 14-833 0569?: Gini........kan allh tidak bertempat....
[31-8 2:50 PTG] ?+60 17-521 2434?: Bkn Allah ni wujud tp x bertempat
[31-8 2:50 PTG] abu harith: ????? ?? ????? ???? ??? ????? ????? ??????? ????? ????? ?????? ????? ?????? ????? ???? ??? ????? ????? ??????? ??????? ?????? ?? ????? ??? ???? ??? ????? ???? ???? ???? ???? ?? ??? ??? ???? ??? ???? ?? ????? ???? ?? ???? ??? ??? ??? ???? ????? ???? ??? ?????? ?????? ??? ??? ???? ???? ????????
?Perkataan dalam As Sunnah yang aku dan pengikutku serta pakar hadits meyakininya, juga hal ini diyakini oleh Sufyan, Malik dan selainnya : ?Kami mengakui bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah dengan benar kecuali Allah. Kami pun mengakui bahwa Muhammad adalah utusan Allah.? Lalu Imam Asy Syafi?i mengatakan, ?Sesungguhnya Allah berada di atas ?Arsy-Nya yang berada di atas langit-Nya, namun walaupun begitu Allah pun dekat dengan makhluk-Nya sesuai yang Dia kehendaki. Allah Ta?ala turun ke langit dunia sesuai dengan kehendak-Nya.? Kemudian beliau rahimahullah menyebutkan beberapa keyakinan (i?tiqod) lainnya.
[31-8 2:51 PTG] abu harith: kena faham kaedah untuk memahami sifat tersebut akh huzaifah...kita telah bincang panjang sebelum ini..
[31-8 2:52 PTG] abu harith: baca baik2 bg faham..kemudian tidak faham..silakan bertanya ssecara personal msg kpd saya
[31-8 2:52 PTG] ?+60 16-930 6270?: Mlm ni buat muzakarah kite jmpe belake hok mne tersimpol tu..m
[31-8 2:52 PTG] ?+60 14-833 0569?: Dimana dan bertempat....ada satu maksud berbeza ker ustazzzz
[31-8 2:52 PTG] ?+60 16-930 6270?: Gone semua
[31-8 2:52 PTG] ?+60 16-930 6270?: Tempat ade
[31-8 2:52 PTG] ?+60 14-833 0569?: Hahahaha
[31-8 2:53 PTG] ?+60 16-930 6270?: Terang lg bersuluh
[31-8 2:53 PTG] abu harith: bila kita jawab soalan dimana,,,maka jawapan akan pasti sebut tempat
[31-8 2:53 PTG] ?+60 16-930 6270?: Amacam
[31-8 2:53 PTG] abu harith: pegang gini buah epal dunia dan epal syurga sama tak??? jawab dulu soklan ni
[31-8 2:55 PTG] abu harith: kalau jawab sama pun salah...jawab x sama pun salah..
[31-8 2:56 PTG] ?+60 14-833 0569?: Kalu pada adad nama sma....
[31-8 2:56 PTG] abu harith: kita kiaskan hanya persamaan pd lafaz sahaja...hakikat berbeza.
[31-8 2:56 PTG] ?+60 14-833 0569?: Kan mustahil allh bertempat.....
[31-8 2:56 PTG] ?+60 17-521 2434?: Betul tu mustahil Allah bertempat...
[31-8 2:57 PTG] abu harith: memang mustahil allah bertempat. kalau dia kata dia di arasy mustahil ke
[31-8 2:57 PTG] ?+60 17-521 2434?: Tu dh mcm meyamakan Allah ngan makhluk...
[31-8 2:58 PTG] abu harith: kenapa sifat dengar allah kita tak kata sama macam kita
[31-8 3:00 PTG] abu harith: akh huzaifah cuba fahamkan yg ini ---------------->

Sebab apa kita agak susah nak memahami sifat dimana Allah, kerana kita salah letak kaedah pada ayat laisa kamislihi syiun.

Pertama, kita kena terima ayat yg sebut allah di arsy, kemudian barulah kita gunakan ayat laisakamislihi syaiun.
Kalau kita pakai terus ayat laisa kamislihi syaiun kemudian barulah kita tengok ayat sifat, maka berapa banyak sifat yg bersamaan lafaz dengan sifat makhluk kita akan abaikan.

Contoh ; cuba pakai ayat laisakamislihi syaiun dulu?baru kita tgk sifat samak (mendengar). Maka kita tidak akan dpt menerima sifat samak ini?begitulah pada sifat-sifat yg lain.

Kerana ?kaedah? APA YG KITA TETAPKAN PADA ZAT JUGA KITA TETAPKAN PADA SIFAT. DAN APA YANG KITA TETAPKAN PADA SEBAHAGIAN SIFAT, KITA AKAN TETAPKAN PADA SELURUH SIFAT-SIFAT ALLAH?
[31-8 3:00 PTG] ?+60 14-833 0569?: Tp betui ustaz ckap td....dimana.....dimana menunjukkan....allh berada...... tempat ni...macam kita duduk, baring ye dok ustazZ...
[31-8 3:00 PTG] abu harith: sama nama hakikat berbeza....jenuh dah tulis hak ni saje
[31-8 3:01 PTG] ?+60 14-833 0569?: Mustahil allh duduk macam kita duduk...ye dok ustazzz kan..
[31-8 3:01 PTG] abu harith: allah duduk, kita duduk...sama lafaz je....hakikat x sama
[31-8 3:02 PTG] abu harith: allah marah, kita marah,,,sama ke tidak
[31-8 3:02 PTG] ?+60 14-833 0569?: Syer dah faham dah ustazzzz.....zat allh.hanya allh mengetahui....
[31-8 3:02 PTG] ?+60 14-833 0569?: Saloh perbetui kan....
[31-8 3:04 PTG] abu harith: jadi apa-apa sifat yang agak serupa dengan makhluk kita terima dulu sebab allah sendiri kabo ke kite...pastu akan tergambor dlm fikiran kita....eeh sama macam makhluk...barulah baca ayat laisa kamislihi syaiun.
[31-8 3:05 PTG] abu harith: ringkas, mudah dan kita tidak akan buang ayat sifat allah sesuka hati
[31-8 3:05 PTG] ?+60 14-833 0569?: Aper maksud.
 ayat laisa kamislihi syaiun.
[31-8 3:06 PTG] abu harith: tiada yang sesuatu yg menyerupai Allah
[31-8 3:06 PTG] ?+60 14-833 0569?: Oooooo
[31-8 3:07 PTG] ?+60 14-833 0569?: Ustazzz....ni tauhid ulihiyah ke tauhid...ape nama stu lagi
[31-8 3:07 PTG] ?+60 17-521 2434?: Mcm tu td enta ckp allah tu duduk pun makhluk duduk xke menyerupai mkhluk jugak
[31-8 3:07 PTG] ?+60 17-521 2434?: Tauhid rububiyah
[31-8 3:07 PTG] abu harith: sama lafaz je huzaifah
[31-8 3:08 PTG] abu harith: hakikat tu yg kita x tahu
[31-8 3:08 PTG] abu harith: kita bukan samakan hakikat duduk tu
[31-8 3:09 PTG] abu harith: setiap sifat tu dia ada makna lafaz..pastu dia ada hakikat / cara sifat tu
[31-8 3:10 PTG] abu harith: kata imam malik......baca bg faham----------------->>

???????? ?????? ?????????? ??????????????? ?????? ?????? ?????????? ????????????? ???? ??????? ???????????? ?????? ???????? ???????? ??????? ???? ???????? ???????
?Hakekat dari istiwa? tidak mungkin digambarkan, namun istiwa? Allah diketahui maknanya. Beriman terhadap sifat istiwa? adalah suatu kewajiban. Bertanya mengenai (hakekat) istiwa? adalah bid?ah. Aku khawatir engkau termasuk orang sesat.? Kemudian orang tersebut diperintah untuk keluar
[31-8 3:12 PTG] abu harith: kata imam syafie -------------------->>

 Imam Asy Syafi?i mengatakan, ?Sesungguhnya Allah berada di atas ?Arsy-Nya yang berada di atas langit-Nya, namun walaupun begitu Allah pun dekat dengan makhluk-Nya sesuai yang Dia kehendaki. Allah Ta?ala turun ke langit dunia sesuai dengan kehendak-Nya.? Kemudian beliau rahimahullah menyebutkan beberapa keyakinan (i?tiqod) lainnya.
[31-8 3:13 PTG] abu harith: teks arabnya

????? ?? ????? ???? ??? ????? ????? ??????? ????? ????? ?????? ????? ?????? ????? ???? ??? ????? ????? ??????? ??????? ?????? ?? ????? ??? ???? ??? ????? ???? ???? ???? ???? ?? ??? ??? ???? ??? ???? ?? ????? ???? ?? ???? ??? ??? ??? ???? ????? ???? ??? ?????? ?????? ??? ??? ???? ???? ????????
[31-8 3:15 PTG] ?+60 14-833 0569?: Maknenye tidok tepat lah....mengatakan allh ada dimana mana.....
[31-8 3:16 PTG] abu harith: bukan x tepat tp..... Imam Abu Hanifah mengatakan dalam Fiqhul Akbar,
?? ???? ?? ???? ????? ?? ?????? ??? ???
?Barangsiapa yang mengingkari keberadaan Allah di atas langit, maka ia kafir.
[31-8 3:19 PTG] ?+60 14-833 0569?: ????
[31-8 3:20 PTG] abu harith: logik akalpun kata gitu..kalau kata tuhan dimana-mana....dalam tandas ada tuhan ke???? teruk kita lagi dr hindu budha..tokong mereka x de dlm jamban...ke goneer atan
[31-8 3:22 PTG] ?+60 14-833 0569?: Betuiii...tu...
[31-8 3:23 PTG] abu harith: koi nolong aok supaya dpt jawap dengan jawapan nabi dan allah...bukan jawapan dr akal kita
[31-8 3:23 PTG] ?+60 14-833 0569?: Alhamdulillah....
[31-8 3:24 PTG] abu harith: kalau dpt muzakarah (perbincangan) secara semuka lg ok dok??? atan, mizi,mali dllllll
[31-8 3:26 PTG] ?+60 14-833 0569?: Semoga jawapan ni....dapat kawan abadikan
[31-8 3:30 PTG] abu harith: memang saya masukkan dlm blog...minta izin semua yg terlibat.

mymetrop.blogspot.com/

JELASKAN MOTTO GROUP

[22-8 6:38 PG] ?+60 13-988 7026?: "KEBENARAN ITU APA YANG DIDIRIKAN DI ATAS DALIL, BUKANNYA KEBENARAN ITU APA YANG DI AMAL KAN OLEH MANUSIA"
Selamat datang kedalam group SEMBANG ILMU ANAK NEREK,kita berbincang berkenaan dngn ilmu sahaja, copy paste tidak dialu2 kn,melainkan nas.. Ahlan wasahlan..
[22-8 6:39 PG] ?+60 13-988 7026?: ??mintak penjelasn sikit drpd admin bekenaan kalam kt atas nie..
[22-8 7:50 PG] ?+60 11-1072 5385?: ramai org buat x mesti betui..tp kebenaran itu dtg dari quran d hadis
[22-8 7:50 PG] ?+60 11-1072 5385?: apa sahaja amalan d iktikad kita mesti ada dalildr quran sunnah..bukan ikut2 org ramai saje
[22-8 7:51 PG] ?+60 11-1072 5385?: Rasa nya dh kerap diulang maksudnya
[22-8 8:26 PG] ?+60 13-988 7026?: maah maksud koi ustaz pd kehendok pd lafaz manusia... sbb ssetengoh ustaz la kite kate kalo kite bertanye 1 masalah..die jawab tanpe bawok mari dalil.. mcmne plok utk kite org awwam utk amalkn mngikot jawapn yg tanpe dtgkn dalil Quran/hadis...
mungkin koi saloh paham slogan group nie.. maah skali lg...
[22-8 8:30 PG] ?+60 13-988 7026?: dan ade sstengoh kitab khusus kitab jawi sbb koi xpandei arab.. tidok bawok mari dalil dan yg ngaja tu lon xbawok mari dalil hanye syarah mcm tu je tanpe dtgkn dalil..last2 baru kite tahu yg i'barat dlm kitab tu maksud drpd hadis Nabi yg statusnye koi xingat..
[22-8 8:33 PG] ?+60 13-988 7026?: kalo pd jawapn utk atas yg beramal ikot2 org... yg nie koi paham tp koi nk paham pd pekataan manusia..adekah umum..ataopon khusus..
[22-8 8:35 PG] ?+60 13-988 7026?: jujor inginkn pencerahan bukan nk test ke pe ke..??
[22-8 8:36 PG] ?+60 11-1072 5385?: Itu sebab kita cuba tekankan dalam group ni tentang pentingnya dalil. Kalau pengarang kitab atau ustaz-ustas tidak bawa dalil mungkin mereka ada alas an..tapi bagi kita yang belajar ni tanggungjawab kita mencari atau bertanya dalil tersebut supaya kita tidak terseat dalam amalan ataupun I?tikad kita.
[22-8 8:37 PG] ?+60 11-1072 5385?: ??????bgus pertanyaan untuk ilmiah
[22-8 8:44 PG] ?+60 11-1072 5385?: Maksud pada perkataan manusia itu..ialah kebanyakkan manusia. Mkna nya..amalan yg dibuat oleh kebanyakkan manusia..contohnya dlm perkara doa pada setiap anggota wuduk ketika berwudu, ramai orang buat tp adakah dia perkara hak / betul?bila kita cek dalam hadis, perkara tu tidakpun disebut oleh Nabi. Maka kalau kita yang dah belajar ni, dah tahu Nabi tak buatpun bende tu, kita tak perlu susah-susah nak buat.
[22-8 8:46 PG] ?+60 13-988 7026?: ??
[22-8 8:49 PG] abu harith: ?? bgus untk kita fhmkan tujuan group ni ditubhkn

RATAKAN KUBUR

[22-8 12:19 PG] +60 14-825 5761: Salam. Mntk pncerahan maksud : "jangan tinggalkan mana-mana kubur yang ditinggikan melainkan kamu meratakannya.? (HR Muslim)
[22-8 12:23 PG] +60 14-825 5761: Cnth kubur yg ada kat nerek adakh trmsk "mninggikn kubur" dgn mggunakn pghadang tnh..
[22-8 12:29 PG] abu harith: Berdasarkan hadis tu, ulama larang  buat binaan di atas kubur. Jika nak tandakan itu adalah kawasan kubur, sebahagian ulama bolehkan meninggikan timbunan tanah sekadar satu jengkal. Ada yang membolehkan binaan sekadar untuk tahan tanah dari dihakis  air. Namun jika yang dibuat adalah satu binaan yang berlebih-lebihan, maka ia dilarang.

Imam Nawawi berkata: ?al-Syafie dalam kitabnya al-Umm berkata: ?Aku telah melihat para imam Mekah memerintahkan untuk menghancurkan bangunan yang ada di atas kubur. Riwayat yang memperkuatkan tindakan tersebut adalah daripada sabda Nabi SAW,
hendaklah kamu tidak membiarkan kuburan yang ada timbunan kecuali kamu ratakan.? (Syarah Sahih Muslim)

Kubur kt nerek kena ukurlah dulu gayanya
[22-8 12:32 PG] ?+60 11-1940 4803?: Kubur ayah sy..skdar letak bata je kt keliling kubur.. Boleh ke? Sbb tujuan takut org langkah je.. Mmg beli pn batu nisan je dlu
[22-8 12:35 PG] abu harith: terbaiklah tu, bukan senang x nak ikut orang lebih2 lg kalau nak ikut arahan Nabi??

SAMAK RUMAH NONMUSLIM

Soalan

1. Jika kita beli rumah dr org cina. Perlu ke samak satu rumah? Dikhuatiri tuan rmh bela anjing

2. Jika rmh cina tu ada tmpt penyembahan berhala, adakah haram jika tak hapuskan tmpt itu.. Jika dihapus dikhuatiri memudaratkan diri (takut ada benda halus yg menjaga)

Soalan dari Engr. Fauzi
1. Jika kita beli rumah dr org cina. Perlu ke samak satu rumah? Dikhuatiri tuan rmh bela anjing
2. Jika rmh cina tu ada tmpt penyembahan berhala, adakah haram jika tak hapuskan tmpt itu.. Jika dihapus dikhuatiri memudaratkan diri (takut ada benda halus yg menjaga)

Jawapan 1 ; tak perlu samak/sertu rumah jika tidak yakin (dikhuatiri) tuan rumah dahulu pelihara anjing. Berdalilkan hadis           ???? ??? ????????? ????? ??? ??? ?????????
Tinggalkan apa yang meragukanmu menuju pada apa yang tidak meragukanmu (HR Ahmad, at-Tirmidzi, an-Nasa?i, ad-Darimi, Ibn Hibban, al-Hakim dan Ibn Khuzaimah)
Jawapan 2 ; wajib hapuskan tempat sembahan selain Allah di bawah kuasa kita berdalilkan hadis
Nabi pernah memerintah Ali Bin Abi Talib RA untuk meratakan mana-mana kubur yang ditemuinya ada binaan. Baginda berpesan kepada beliau: ?Jangan tinggalkan apa-apa patung berhala melainkan kamu mengubahnya dan jangan tinggalkan mana-mana kubur yang ditinggikan melainkan kamu meratakannya.? (HR Muslim)
Tambahan ;
tidak perlu takut dengan hantu, kita ada pelindungnya.  Pendinding rumah Nabi dah ajar kepada kita.
Imam Ahmad, at-Tirmidzi, Muslim dan An-Nasa-I meriwayatkan dari Suhail bin shalih, dari ayahnya, dari abu hurairah bahawa Rasulullah SAW  bersabda :
? Janganlah kamu menjadikan rumah kamu sebagai kuburan, sesungguhnya rumah yang di bacakan Surah Al Baqarah tidak akan dimasuki syaitan ?
 At tirmidzi mengatakan : hadis ini hasan sahih
[22-8 12:02 PG] ?+60 11-1940 4803?: Owh.. Sbb kdg tmpt2 penyembahan org cina ada 'benda'.. Dikhuatiri 'benda' tu memudaratkan atas diri kita yg xbrapa kuat ni.. Atau mungkin perlu pggil ustaz yg pakar utk hapuskan?
[22-8 12:05 PG] abu harith: panggil ustaz, pah tu ustaz balik hatu mari pulok gak...
kitalah yg buat, baru Allah lindungkan kita dimana sahaja kita duduk..
nk bayo ustaz duit lg
[22-8 12:06 PG] ?+60 11-1940 4803?: ?????? terima kasih atas pencerahan
[22-8 12:07 PG] abu harith: samasamasama

MAKAN SELADANG

[21-8 10:26 PG] ?+60 11-1940 4803?: Soalan : bolehkah daging seladang di mkn?
[21-8 10:27 PG] ?+60 11-1940 4803?: Lmbu & kerbau thu.. Seladang ni spesis ni jgk ke
[21-8 10:28 PG] abu harith: 1 spesis je tu

[21-8 6:35 PTG] abu harith: saya cadangkan admin buka peluang untuk semua ahli group untuk bg topik harian untuk dbincang..selepas subuh siapa hantar dulu, topik itu akan djadikan perbincangan. tapi pukul 8 masih tiada cadangan topik, admin kena pilih topik.
[21-8 6:36 PTG] abu harith: ini untuk kita jadikan medan bertukar pendapat dan pencerahan ilmu, biar smakin hari kita smakin faham pada ilmu.
[21-8 6:37 PTG] ?+60 17-969 3681?: ??
[21-8 6:38 PTG] abu harith: kerana banyak org yg beramal tanpa ilmu, bahkan akidah pun ikut2 org. maka jadikan ruang sembang ilmu ini sbg wadah untuk pencerahan ilmu.

PEMIMPIN DIKALANGAN ULAMA

[21-8 8:27 PG] ?+60 13-928 7339?: Berhubung tajuk ari ni nk tanya adakah wajib kita melantik pemimpin dari gulungan ulamak atau camne
[21-8 9:16 PG] abu harith: Imam nawawi memberi komen pd hadis ni dlm syarah soheh muslim ; matinya pembawa ilmu, manusia akan jadikan si jahil untuk bertanya hukum-hakam agama, mereka sesat lg mnyesatkan.
(selesai perkataan nawawi)
Dlm hadis tidak mmberi petunjuk mesti dilantik pemimpin dkalangan ulama. Yg jelas sekiranya meminta fatwa mesti dirujuk kpd alim ulamak.
[21-8 9:39 PG] abu harith: kata syaikhul islam ; sesiapa berpisah dari DALIL maka sesat.